ط§ظˆظƒط±ط§ظ†ظٹط§: ظƒطھظ„ط© طھظٹظ…ظˆط´ظٹظ†ظƒظˆ طھط¯ط¹ظٹ ط­طµظˆظ„ طھط²ظˆظٹط± ظˆطھظ‚ط±ط± ط§ظ„ط§ط­طھظƒط§ظ… ظ„ظ„ظ‚ط¶ط§ط،  ط·ظ‡ط±ط§ظ†: ط¨ط¯ط£ظ†ط§ ط¹ظ…ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„طھط®طµظٹط¨  طھظˆظٹظˆطھط§ طھط³ط­ط¨ ط§ظ„ط§ظپ ط³ظٹط§ط±ط§طھ ط¨ط±ظٹظˆط³ ظ…ظ† ط§ظ„ط³ظˆظ‚ ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ†ظٹط©  ط§ظ„ظ‚ط§ط¹ط¯ط© طھط¯ط¹ظˆ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ط­ظٹظ† ط§ظ„طµظˆظ…ط§ظ„ظٹظٹظ† ظ„ظ„ظ…ط³ط§ط¹ط¯ط© ظپظٹ ط§ظ„ط³ظٹط·ط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط¶ظٹظ‚ ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ظ†ط¯ط¨  ظ†ط¬ط§ط© ط²ط¹ظٹظ… ط³ظٹط§ط³ظٹ ط¨ط§ظƒط³طھط§ظ†ظٹ ظ…ظ† ظ…ط­ط§ظˆظ„ط© ط§ط؛طھظٹط§ظ„  ظƒط§ط±طھط± ظٹط²ظˆط± ط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ظ† ظˆظٹظ„طھظ‚ظٹ ط¨ط§ظ„ط¨ط´ظٹط±  ظ…ظ‚طھظ„ ط¹ط´ط±ط© ط¬ظ†ظˆط¯ ظٹظ…ظ†ظٹظٹظ† ظپظٹ ظ…ظˆط§ط¬ظ‡ط§طھ ظ…ط¹ ط§ظ„ظ…طھظ…ط±ط¯ظٹظ† ط§ظ„ط­ظˆط«ظٹظٹظ†  ط¬ط¯ظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط¨ط±ط§ط²ظٹظ„ ط­ظˆظ„ "ظ…ظ„ظƒط© ط§ظ„ط³ط§ظ…ط¨ط§"ط°ط§طھ ط§ظ„ط³ط¨ط¹ ط³ظ†ظˆط§طھ  طµظˆط± ظ„ظ… طھظ†ط´ط± ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ظ„ظ…ط§ط±ظ„ظٹظ† ظ…ظˆظ†ط±ظˆ طھط¹ط±ط¶ ظ„ظ„ط¨ظٹط¹  ظ…ط§ظ„ظٹ طھط±ظپط¶ ط§ظ„ط§ظپط±ط§ط¬ ط¹ظ† ط§ط³ظ„ط§ظ…ظٹظٹظ† ظ…ظ‚ط§ط¨ظ„ ط±ظ‡ظٹظ†ط© ظپط±ظ†ط³ظٹ  ط·ط¨ظٹط¨ ط¬ط§ظƒط³ظˆظ† ظٹط¯ظپط¹ ط¨ط¨ط±ط§ط،طھظ‡ ظ…ظ† طھظ‡ظ…ط© ط§ظ„ظ‚طھظ„ ط؛ظٹط± ط§ظ„ط¹ظ…ط¯  طھط³ط¹ ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط§طھ طھط®ظˆط¶ طھطµظپظٹط§طھ ظƒط£ط³ ط§ظ„ط£ظ…ظ… ط§ظ„ط£ظˆط±ظˆط¨ظٹط©  ط§ظ„ط¯ظˆط±ظٹ ط§ظ„ط§ظ†ط¬ظ„ظٹط²ظٹ: ظ…ط§ظ†ط´ط³طھط± ظٹط¹طھظ„ظٹ ط§ظ„طµط¯ط§ط±ط© ظ…ط¤ظ‚طھط§  ط§ظ„ط¯ظˆظ„ ط§ظ„طµظ†ط§ط¹ظٹط© ط§ظ„ظƒط¨ط±ظ‰ طھط¬ط¯ط¯ ط§ظ„طھط²ط§ظ…ظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط§ظ†ظپط§ظ‚ ظ„ط¯ط¹ظ… طھط¹ط§ظپظٹ ط§ظ„ط§ظ‚طھطµط§ط¯ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹ  طھظˆظٹظˆطھط§ "طھط¹طھط²ظ… ط³ط­ط¨ ط³ظٹط§ط±ط§طھ ط¨ط±ظٹظˆط³" ظپظٹ ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ† ظˆط§ظ„ظˆظ„ط§ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط©  ط§ظ„طµظٹظ† طھط؛ظ„ظ‚ ط§ط­ط¯ ط§ظ‡ظ… ظ…ظˆط§ظ‚ط¹ طھط¹ظ„ظٹظ… ط§ظ„ظ‚ط±طµظ†ط© ط§ظ„ط§ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹط©  ط§ظ„طھظ…ط§ط±ظٹظ† ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ظٹط© طھظ‚ظ„ظ„ ظ…ظ† ط®ط·ط± ط§ظ„ط¥طµط§ط¨ط© ط¨ط­طµظˆط§طھ ط§ظ„ظ…ط±ط§ط±ط©  ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ† طھط­ظ‚ظ‚ ظپظٹ ظ‡ظˆظٹط© ط¬ط«ط© ظ…طھط¬ظ…ط¯ط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…طھظ† ط·ط§ط¦ط±ط© ظ‚ط§ط¯ظ…ط© ظ…ظ† ظ†ظٹظˆظٹظˆط±ظƒ  ط´ط±ظƒط© ط§ط¹ظ…ط§ط± طھط¹ظ„ظ† ط§ط؛ظ„ط§ظ‚ ظ…ظ†طµط© ط§ظ„ظ…ط±ط§ظ‚ط¨ط© ظپظٹ ط¨ط±ط¬ ط®ظ„ظٹظپط© ط¨ط¯ط¨ظٹ  ط¹ط§ظ„ظ…ظٹ: ظ…ط³ط§ط¨ظ‚ط© ظ„ظ„ط£ظپظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ‚طµظٹط±ط©  ط§ظ„ظ‚ط±ط¶ط§ظˆظٹ ظ„ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ: ط§ظ„ط­ط±ظٹط© ظ…ظ‚ط¯ظ…ط© ط¹ظ„ظ‰ طھط·ط¨ظٹظ‚ ط§ظ„ط´ط±ظٹط¹ط©  ظ‚طھظ„ ط§ط¨ظ†طھظ‡ ظ„ط£ظ†ظ‡ط§ ظ„ظ… طھط¹ط±ظپ ط§ظ„ط£ط¨ط¬ط¯ظٹط©  "ظˆط£ط¯" ظپطھط§ط© ط¨طھط±ظƒظٹط§ ظپظٹ ط­ط¯ظٹظ‚ط© ظ…ظ†ط²ظ„ظ‡ط§ ظپظٹ ط¬ط±ظٹظ…ط© ط´ط±ظپ  ط¥ظٹط±ط§ظ† طھظ‚ط·ط¹ طµظ„طھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ظ…طھط­ظپ ط§ظ„ط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹ ط¨ط³ط¨ط¨ " ظ…ظ†ط­ظˆطھط© ظƒظˆط±ط´"  ط±ط¦ظٹط³ ط¬ظ†ظˆط¨ ط§ظپط±ظٹظ‚ظٹط§ ط¬ط§ظƒظˆط¨ ط²ظˆظ…ط§ ظٹط¹طھط°ط± ط¹ظ† ط£ط¨ظˆطھظ‡ ظ„ط·ظپظ„ط© "ط؛ظٹط± ط´ط±ط¹ظٹط©"  طھط±ظ…ظٹظ… ط§ظ„ظƒظ†ظٹط³ ط§ظ„ظٹظ‡ظˆط¯ظٹ ط¨ط¨ظٹط±ظˆطھطŒ ظ‡ظ„ ظ…ظ† ظ…طµظ„ظٹظ†!  ظ†ظٹظ„ط³ظˆظ† ظ…ط§ظ†ط¯ظٹظ„ط§ ظٹط¯ط¹ظˆ ط³ط¬ط§ظ†ظ‡ ظˆط²ظˆط¬طھظ‡ "ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚ظٹظ†" ظپظٹ ط°ظƒط±ظ‰ ط§ط·ظ„ط§ظ‚ ط³ط±ط§ط­ظ‡  ط§ظƒطھط´ط§ظپ ط£ط­ط¯ ط£ظ‚ط¯ظ… ط§ظ„ط¢ط«ط§ط± ط§ظ„ظ‚ط¨ط·ظٹط© ظپظٹ ظ…طµط±  ط¹ظ…ط© ط£ظˆط¨ط§ظ…ط§ طھط·ظ„ط¨ ط§ظ„ظ„ط¬ظˆط، ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظˆظ„ط§ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط©  طھط­ط°ظٹط± ظ…ظ† "ظƒط§ط±ط«ط©" ظٹظˆط§ط¬ظ‡ظ‡ط§ ط§ظ‚طھطµط§ط¯ ط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹط§  ط£ط³ط±ط© ط¨ط§ظƒط³طھط§ظ†ظٹط© طھط­ط« ط§ط¨ظ†طھظ‡ط§ ط¹ظ„ظ‰ طھظ†ظپظٹط° ط¹ظ…ظ„ظٹط© ط§ظ†طھط­ط§ط±ظٹط©  "ط§ظ„طھظپط±ظٹظ‚ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط¬ظ†ط³ظٹظ† ظپظٹ ط§ظ„ط­ط§ظپظ„ط§طھ ط§ظ„ط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹط©" ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط­ظƒظ…ط©  ظ†ط³ط§ط، ظ…ط³ظ„ظ…ط§طھ "ظٹطھط·ط±ظپظ†" ظپظٹ ط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹط§  65 ظ…ظ„ظٹظˆظ† ط¬ظ†ظٹظ‡ ط§ط³طھط±ظ„ظٹظ†ظٹ ط«ظ…ظ† ظ…ظ†ط­ظˆطھط© ظ„ط¬ظٹط§ظƒظˆظ…طھظٹ  ط§ظٹط±ط§ظ† ظˆط§ظ„ط؛ط±ط¨: ط¶ط؛ط· ط§ظ… ط­ط±ط¨طں  ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط©: ط§ط³ظ‚ط§ط· ط¯ط¹ظˆظ‰ ظ„ط¥ط¨ط·ط§ظ„ ط²ظˆط§ط¬ ط·ظپظ„ط© ط¨ط±ط¬ظ„ ط«ظ…ط§ظ†ظٹظ†ظٹ  ط§ظ†ط¯ظˆظ†ظٹط³ظٹ ظٹظپظ‚ط¯ ط§ط³ظ†ط§ظ†ظ‡ ظپظٹ ط§ظ†ظپط¬ط§ط± ط³ظٹط¬ط§ط±ط©  ط±ظپط¶ ط§ظ„ط¬ظ†ط³ظٹط© ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط© ظ„ط§ط¬ظ†ط¨ظٹ ظپط±ط¶ ط§ظ„ظ†ظ‚ط§ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط²ظˆط¬طھظ‡ ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط©  ط§ظ„طھط§ظٹظ…ط²: ظ…ط³ط¤ظˆظ„ ط§ظ„ط´ط±ط·ط© ط¹ظ„ظٹ ط¯ط²ط§ط¦ظٹ ط§ط¹طھظ‚ط¯ ط£ظ†ظ‡ ظپظˆظ‚ ط§ظ„ظ‚ط§ظ†ظˆظ†  ط´ط¹ط§ط± "ظ„ظ„ظ†ط³ط§ط، ظپظ‚ط·" ط¨ظ…طµط± ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط¹ظˆط¯ط© ظ„ظ„ط­ط±ظٹظ… ظˆط§ظ„طµط­ظˆط© ط§ظ„ط¯ظٹظ†ظٹط©  ط§ظ„ظ‚ط§طھ ظپظٹ ط§ط«ظٹظˆط¨ظٹط§: ظ…طµط¯ط± ظ„ظ„ط¯ط®ظ„ ظˆط§ظ„ط¹ظ„ظ„  ظ„ظٹط¨ط±ظ…ط§ظ† ظٹظ‡ط¯ط¯ ط§ظ„ط§ط³ط¯ ط¨ط®ط³ط§ط±ط© ط§ظ„ط­ط±ط¨ ظˆط§ظ„ط³ظ„ط·ط©  ط§ظ„ط£ط±ط¯ظ† ظٹط³ط­ط¨ ط¬ظ†ط³ظٹط§طھ ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹظٹظ†  طھط¹ظ„ظٹظ‚ط§طھظƒظ…: ظ…ظ‚طھظ„ ط§ظ„ط¹ط´ط±ط§طھ ظپظٹ ط§ظ†ظپط¬ط§ط± ظپظٹ ط¨ط؛ط¯ط§ط¯  ط¹ظ…ط± ط§ظ„ط¨ط´ظٹط± ظ‚ط¯ ظٹظˆط§ط¬ظ‡ ط§طھظ‡ط§ظ…ط§طھ ط§ظ„ط§ط¨ط§ط¯ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ظٹط©  ط¨ط§ظ„طµظˆط±: ط§ظ„ط´ط±ط·ط© ط§ظ„ط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹط© طھط¯ط§ظ‡ظ… ظ…ط®ظٹظ… ط´ط¹ظپط§ط· ط¨ط§ظ„ظ‚ط¯ط³  ظ…ط³ط§ط­ط© ط­ط±ط©  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ط§ظ‡ط±ط©  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¨ط؛ط¯ط§ط¯  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¯ظ…ط´ظ‚  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¨ظٹط±ظˆطھ  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ط®ط±ط·ظˆظ…  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظ…ط©  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ط¯ط³  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ط±ط¨ط§ط·  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط¹ظ…ط§ظ†  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ظ„ظƒظˆظٹطھ  ط§ظ„ط·ظ‚ط³ ظپظٹ ط§ط¨ظˆ ط¸ط¨ظٹ  ط§ظ„ط£ط®ط¨ط§ط± ط§ظ„ط¹ط§ط¬ظ„ط©  ط´ط§ط±ظƒ ظپظٹ ط¨ط±ظ†ط§ظ…ط¬ ط­طµط§ط¯ ط§ظ„ظٹظˆظ…  ظ…ط¦ط§طھ ط§ظ„ط¹ط±ط§ط¦ط³ ظٹطھط³ط§ط¨ظ‚ظ† ظ„ظ„ط­طµظˆظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظپط³طھط§ظ† ط¹ط±ط³ ط±ط®ظٹطµ ط§ظ„ط«ظ…ظ†  ط§ظ„طµظٹظ†: ظ…طھط¬ط± ظٹط³ط§ط¹ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ط§ط¨ ظ„ط§ظٹط¬ط§ط¯ ط§ظ„ظ†طµظپ ط§ظ„ط§ط®ط±  ظ„ظ†ط¯ظ†: ظ…ط¹ط±ط¶ ط£ظ… ط³ظٹ ط£ظ† ظ„ظ„ط¯ط±ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ظ†ط§ط±ظٹط©  ط¹ط±ط¶ ظ†ط­ظˆ 240 ظ…ظ†ط­ظˆطھط© ط¬ظ„ظٹط¯ظٹط© ظپظٹ ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ†  ط®ط·ط§ط¨ ط§ظˆط¨ط§ظ…ط§ ط¨ط¹ط¯ ط®ط³ط§ط±ط© ط§ظ„ط¯ظٹظ…ظ‚ط±ط§ط·ظٹظٹظ† ظ„ظ„ط§ط؛ظ„ط¨ظٹط©  ظˆط±ظˆط¯ ط£ط«ظٹظˆط¨ظٹط§: ط§طھظ‡ط§ظ…ط§طھ ظ„ظ„ط´ط±ظƒط§طھ ط§ظ„ط§ط¬ظ†ط¨ظٹط© ط¨ط§ط³طھط؛ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ظٹط¯ ط§ظ„ط¹ط§ظ…ظ„ط©  ظپطھط­ظٹ ط³ط±ظˆط± ظٹظˆط¶ط­ طھطµط±ظٹط­ط§طھظ‡ ط­ظˆظ„ ط­ط§ط¯ط« ظ†ط¬ط¹ ط­ظ…ط§ط¯ظٹ  ط±ظپط¶ ط§ظ„ط¬ظ†ط³ظٹط© ظ„ط§ط¬ظ†ط¨ظٹ ظپط±ط¶ ط§ظ„ظ†ظ‚ط§ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط²ظˆط¬طھظ‡ ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط©  ط§ظٹط±ط§ظ† طھط­طھظپظ„ ط¨ط°ظƒط±ظ‰ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ…ظٹط©  ط§ظ„ظ‚ظ…ط© ط§ظ„ط§ظپط±ظٹظ‚ظٹط© طھط·ط§ظ„ط¨ ط¨ط§ظ…ط¯ط§ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط±ط© ط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ط، ط¨طھظƒظ†ظˆظ„ظˆط¬ظٹط§ ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھ  ظˆط«ط§ط¦ظ‚ طھظƒط´ظپ ط¬ظˆط§ظ†ط¨ ظ…ظ† ط´ط®طµظٹط© طھط§طھط´ط±  ط§ظ„ط£ظ…ظ… ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط©: ط±ط¨ط¹ ظ…ظ„ظٹظˆظ† ظ†ط§ط²ط­ ط¬ط±ط§ط، ط§ظ„طµط±ط§ط¹ ظپظٹ ط§ظ„ظٹظ…ظ†  ط§ظ„ظƒظˆظ†ط؛ ظپظˆ ط¨ط§ظ„ظ†ط³ط¨ط© ظ„ط§ط·ظپط§ظ„ ط¨ط§ظƒط³طھط§ظ† ظ„ظٹط³طھ ط±ظٹط§ط¶ط© ظپظ‚ط·  ط§ظ†ظ‚ط§ط° ظƒظ„ط¨ ط­ظ…ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¬ظ„ظٹط¯ ظ„ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط¨ط­ط±  ط­ظˆط§ط± ظ…ط¹ ظ…ط±ط´ط¯ ط§ظ„ط¥ط®ظˆط§ظ†: ظ‡ظ„ ط³طھظƒظˆظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ظ„ط¬ظ†ط© طھط­ظ‚ظٹظ‚طں  ط§ط­طھظ…ط§ظ„ط§طھ ط­ط±ط§ظƒ ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹ ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹ  طھظˆظ‚ط¹ط§طھ ط¨ط¥ط¹ظ„ط§ظ† ط£ظˆط¨ط§ظ…ط§ ط®ط·ط© ظ„ظ„ط­ط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ط¥ظ†ظپط§ظ‚  ظ„ط¬ظ†ط© ظپط±ظ†ط³ظٹط© طھظˆطµظٹ ط¨ط­ط¸ط± ط§ظ„ظ†ظ‚ط§ط¨ ظپظٹ ط§ظ„ط§ظ…ط§ظƒظ† ط§ظ„ط¹ط§ظ…ط©  ط؛ظ†ط§ط، ظˆطµظ„ظˆط§طھ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ظ‡ط§ظٹطھظٹ  ظ†ط¬ط§ط¯ ظٹظ„ظ…ط­ ط§ظ„ظ‰ طھطµظ…ظٹظ… ط§ظٹط±ط§ظ† طھط®طµظٹط¨ ط§ظ„ظٹظˆط±ط§ظ†ظٹظˆظ…  "ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ط¯" ظ…ط³ط±ط­ظٹط© ط³ط§ط®ط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط³ط§ط±ط­ ظ„ظ†ط¯ظ†  ط§ط³طھظ‡ط¬ط§ظ† ط³ط¹ظˆط¯ظٹ ظ„ظ‚ط±ط§ط± ط§ط³طھط±ط§ظ„ظٹط§ ط§ط¨ط§ط¯ط© ط§ظ„ط§ظپ ط§ظ„ط§ط¨ظ„  ط§ظ„ط§ظˆط±ظƒط³طھط±ط§ ط§ظ„ظٹط§ط¨ط§ظ†ظٹط© طھظڈط¯ط®ظگظ„ ط¢ظ„ط§طھ ظ…ظˆط³ظٹظ‚ظٹط© ظ…طµظ†ظˆط¹ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط²ط¬ط§ط¬  طھط±ط§ط¬ط¹ ظ…ط¨ظٹط¹ط§طھ ط§ظ„طھط°ظƒط§ط±ط§طھ ط§ظ„طھظٹ طھط­ظ…ظ„ طµظˆط± ط£ظˆط¨ط§ظ…ط§  ظƒط±ط§ظپطھ ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹط© ظپظٹ ط·ط±ظٹظ‚ظ‡ط§ ظ„ظ„ط§ط³طھط­ظˆط§ط° ط¹ظ„ظ‰ ظƒط§ط¯ط¨ظˆط±ظٹ ظ„ظ„ط´ظٹظƒظˆظ„ط§طھط©  ظˆط²ظٹط± ط§ظ„ظ‡ط¬ط±ط© ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹ ظٹظ„ظ…ط­ ط¥ظ„ظ‰ طھط±ط§ط¬ط¹ ظپط±طµ ط§ظ„ظ…ظ†ظ‚ط¨ط§طھ ظپظٹ ط§ظ„طھط¬ظ†ط³  ط§ظ„ط¥ظپط±ط§ط¬ ط¹ظ† ط§ظ„ظ…طھظ‡ظ… ط¨ظ…ط­ط§ظˆظ„ط© ط§ط؛طھظٹط§ظ„ ط§ظ„ط¨ط§ط¨ط§ ظٹظˆط­ظ†ط§  ط§ظ„ط¯ظˆظ„ ط§ظ„ط³طھ ط§ظ„ظƒط¨ط±ظ‰ طھظپط´ظ„ ظ…ط¬ط¯ط¯ط§ ظپظٹ طھط¨ظ†ظ‰ ط¹ظ‚ظˆط¨ط§طھ ط¬ط¯ظٹط¯ط© ط¶ط¯ ط§ظٹط±ط§ظ†  "طھظˆظٹطھط±".. ط®ط· ط³ط§ط®ظ† ظ…ظ† ظ‡ط§ظٹطھظٹ  ط§ظ„ط§ظ†طھط®ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط±ط¦ط§ط³ظٹط© ط§ظ„ط§ظˆظƒط±ط§ظ†ظٹط©  ظ…ط¹ط±ظƒط© ط¨ظٹط±ظ„ط³ظƒظˆظ†ظٹ ظ„طھظ…ط±ظٹط± ط¥طµظ„ط§ط­ط§طھ ظپظٹ ط§ظ„ظ†ط¸ط§ظ… ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط¦ظٹ  ط§ظ„ظ…ط¯ظٹط± ط§ظ„ط³ظٹط¦ ظˆط±ط§ط، ط§ظƒطھط¦ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ظˆط¸ظپظٹظ†  ط§ظ„ط²ظ‡ط§ظٹظ…ط± ظ…ط±طھط¨ط· ط¨ط­ط§ط³ط© ط§ظ„ط´ظ… ظˆط§ط¯ظˆظٹط© ط¶ط؛ط· ط§ظ„ط¯ظ… طھظ‚ظ„ظ„ ط®ط·ط± ط§ظ„ط§طµط§ط¨ط©  ظ…ط¹ط±ط¶ ط¯ظٹطھط±ظˆظٹطھ: ط§ظ„ظ…طµظ†ط¹ظˆظ† ظٹط¨ط­ط«ظˆظ† ط¹ظ† ط¨ط¯ط§ط¦ظ„ ظ„ظ„ط³ظٹط§ط±ط§طھ ط§ظ„طھظ‚ظ„ظٹط¯ظٹط©  ظ…ظپط§ط¬ط¦ط© ط³ط§ط±ط© ظˆظ†ط§ط¯ط±ط© / ط³ظٹط¯ط© ط¥ظٹط·ط§ظ„ظٹط© طھظ†ط¬ط¨ ط³طھط© طھظˆط§ط¦ظ…  ط§ظ…ط±ظٹظƒط§: ط­ظ…ظ„ط© ظ„ط§ظ‚ظ†ط§ط¹ ط§ظ„ظ…ظˆط§ط·ظ†ظٹظ† ط¨ط§ظ„ظ…ط´ط§ط±ظƒط© ظپظ‰ ط§ظ„ط§ط­طµط§ط، ط§ظ„ط³ظƒط§ظ†ظ‰  ط­ط±ط¨ ط§ظ„ط­ظ…طµ ط¨ظٹظ† ظ„ط¨ظ†ط§ظ† ظˆط§ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„  ط¬ظ…ط¹ظٹط© طھط±ظˆط¬ ظ„طھط¹ط¯ط¯ ط§ظ„ط²ظˆط¬ط§طھ ظپظ‰ ط§ظ†ط¯ظˆظ†ظٹط³ظٹط§  ط¬ط²ظٹط±ط© ط؛ظˆط±ظٹطŒ ظ…ظ† ظ…ط­ط·ط© ظ„طھط±ط­ظٹظ„ ط¹ط¨ظٹط¯ ط§ظپط±ظٹظ‚ظٹط§ ط§ظ„ظ‰ ط±ظ…ط² ظ„ظ„طھط³ط§ظ…ط­  ط°ط¨ط°ط¨ط§طھ ط§ظ„ظ…ظˆط¨ط§ظٹظ„ طھظ‚ظٹ ظ…ظ† ط§ظ„ط§طµط§ط¨ط© ط¨ط§ظ„ط²ظ‡ط§ظٹظ…ط±  ط¹ط¯ط¯ ظ…ط³طھط®ط¯ظ…ظٹ ظ…ظˆظ‚ط¹ ظپط§ظٹط³ ط¨ظˆظƒ ظٹظپظˆظ‚ ط¹ط¯ط¯ ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹظٹظ†  ط³ظƒط§ظ† ط¨ط؛ط¯ط§ط¯ ظٹط³طھط®ط¯ظ…ظˆظ† ط§ظ„ظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„ظ†ظ‡ط±ظٹ ظ‡ط±ط¨ط§ ظ…ظ† ط§ظ„ط§ط²ط¯ط­ط§ظ…  ط§ظ„ظٹظ…ظ†: ط¢ظ„ط§ظپ ط§ظ„ظ…ط´ط±ط¯ظٹظ† ط¨ط³ط¨ط¨ ط§ظ„ط­ط±ط¨ ظپظٹ طµط¹ط¯ط©  ظ†ظ‚ط·ط© ط­ظˆط§ط±  ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ ط¥ظƒط³طھط±ط§  ظ‡ظ„ ظ‡ظ†ط§ظƒ طµظ„ط© ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط§ظƒطھط¦ط§ط¨ ظˆط§ط³طھط®ط¯ط§ظ… ط§ظ„ط¥ظ†طھط±ظ†طھطں  ط¨ظٹ ط¨ظٹ ط³ظٹ: ط®ط·ط§ط¨ ط¥ط¹ظ„ط§ظ…ظٹ ظ…ط¹ط§طµط±

المجتمع المدني
 العلمانيّة والطائفيّة: محاولة تأطير «الحداثة الرثّة»
المؤلف بدرخان علي
لقد انكفأ الاجتهاد الدينيّ الإسلاميّ منذ أمدٍ بعيد؛ ما أورثَ مسلمي اليوم رُكاماً هائلاً من النصوص والتعاليم الجامدة. ومن وجه ثانٍ هناك عودة لبروز الدينيّ في المشهد العالميّ بأسره، زائداً التهاب الهويّات الذاتيّة والفرعيّة، بصورة صاخبة في زمن ما بعد الحداثة. هذا في مجتمعات متطوّرة خضعت إلى تجارب...

عدد القراءات 40 | تاريخ إنزال المقالة 2010-02-05

حقوق الإنسان
 أتضامَن!
المؤلف محمد حسين شمس الدين
أتضامنُ مع التيار الإصلاحي الإيراني الذي يخوض اليوم "أفضلَ الجهاد"، إذ يرفعَ كلمةَ حقٍ في وجه سلطان ظالم، والذي يتجسد في ملايين من الشعب الإيراني، تنبضُ بالحياة والتجدد، أي بالمرأة والشباب، فتملأٌ نهار ايران برقصة الحياة، وليلها بالتكبير... أتضامنُ مع هذه الحركة الإصلاحية لثلاثِ ثلاثاتٍ من الأسباب،...

عدد القراءات 22 | تاريخ إنزال المقالة 2010-02-05

حقوق الإنسان
 حرية بلا موانع!
المؤلف شفيق ناظم الغبرا
يستطيع الفرد في كل مكان وموقع في العالم ان يفكر بدرجة عالية من الحرية. لكن هذه الحرية الطبيعية لا قيمة لها اذا لم يستطيع الفرد ان يطرح افكاره بصوت عال ويتشارك مع مجتمعه ومحيطه. لهذا بالتحديد ارتبط التطور عبر التاريخ بقدرة الفرد على التعبير عن نفسه بصورة علنية وواضحة. لقد وقع التغير بصورة اكبر عندما...

عدد القراءات 25 | تاريخ إنزال المقالة 2010-02-05

الإصلاح الديني
 هل هناك سلوك ديني يعكس حقيقة الدين؟
المؤلف فاخر السلطان
كلما صدر سلوك غير سوي (عنيف، إرهابي، انتحاري، مناهض للمرأة، مناهض لحقوق الإنسان، معاد للحريات، رافض للتعايش) من قبل بعض المنتمين للتيار الديني، نجد آخرين تابعين للضفة الأخرى من التيار نفسه يفسرون ذلك بأنه لا يعكس حقيقة الدين الإسلامي. لنضرب مثالا على ذلك: حينما يفجر انتحاري سني من تنظيم القاعدة...

عدد القراءات 52 | تاريخ إنزال المقالة 2010-02-05

الإصلاح الديني
 الإنسان يكتشف نفسه
المؤلف فاخر السلطان
هناك من يعتقد أن "الشورى" في التفكير الديني هي مرادف للانتخاب، وهذا خطأ كبير. فمن يتمعن في التجارب التاريخية السياسية للحكام المسلمين، ومنهم الخلفاء، وكذلك التجارب السياسية الدينية الحديثة، كتجربة النظام الإسلامي في إيران، سوف يستنتج بأن "الشورى" لم تعكس إلا الطاعة والتبعية، على الرغم من وجود عملية...

عدد القراءات 197 | تاريخ إنزال المقالة 2010-01-27

فلسفة
 نحن نعاني لأننا نتطور ( وحدة الوجود)
المؤلف محمد شرينة
 ما حاجة كلي القدرة والحكمة لعذابنا؟ حكمته المطلقة تناقض أن يعذبنا دون حاجة لذلك، وقدرته المطلقة تناقض عجزه عن تسيير أمور العالم دون عذابنا.((استفدت في كتابة هذا المقال من مقالة بعنوان – جوهر التنظيم الذاتي في المنظومات المضطربة – للدكتور أسعد الخفاجي وهو أكاديمي وكاتب عراقي مقيم في الولايات...

عدد القراءات 196 | تاريخ إنزال المقالة 2010-01-23

فلسفة
 قصة الفلسفة الغربية: جدلية هيجل
المؤلف محمد زكريا توفيق
ولد جورج فيلهيلم فريدريش هيجل (1770-1831م)، بمدينة اشتوتجارت بألمانيا. في نفس العام الذي ولد فيه الموسيقار الألماني بيتهوفن والشاعر الإنجليزي الرومانسي وردزورث. كان الأخ الأكبر لثلاثة أولاد في أسرة متوسطة. جذور عائلته نمساوية بروستانتية. هاجرت الأسرة مثل غيرها من الأسر في القرن السادس عشر إلى...

عدد القراءات 358 | تاريخ إنزال المقالة 2010-01-19

لقاء وحوار
 المشكلة مع الله
المؤلف حوار مع ريتشارد دوكنز Richard Dawkins - ترجمة : عبدالله حسين
ولد ريتشارد دوكنز في 1941 لعائلة بريطانية في نيروبي، كينيا، تخرّج في جامعة أكسفورد بشهادة دكتوراه في علم الحيوان في 1966. أعماله تؤكّد الدور الرئيس للجينات كقوّة دافعة للتطوّر، وهو معروف بآرائه في الإلحاد ونظرية التطوّر، كما أنّه من أبرز منتقدي نظريّة الخلق ونظرية التصميم الذكيّ، أطلق دوكنز في عام...

عدد القراءات 337 | تاريخ إنزال المقالة 2010-01-18

نافذة على الكويت
 اللهم فاشهد..
المؤلف زايد الزيد
أعلم أن مؤسسات المجتمع المدني و القوى السياسية والكتل البرلمانية، لم تمر عليها مرحلة من مراحل التشتت والتمزق، كالتي نعيشها اليوم، ولذلك نجد أنها لم تجتمع على موضوع أو قضية منذ أمد بعيد، ولكن الخطر الذي يتهددنا بمحاربة حرياتنا عبر التعديلات المقترحة التي تأمل حكومتنا الرشيدة تمريرها في قانوني...

عدد القراءات 144 | تاريخ إنزال المقالة 2010-01-18

نافذة على الكويت
 الشحن الطائفي.. و«الفوضى الخلاقة»!
المؤلف أحمد الديين
ما كادت الكويت تتجاوز أزمة الفتنة الفئوية، التي أججتها بعض قنوات الإعلام الفاسد، ومعها ما كان يثار حول «يوم عاشوراء»، حتى انطلقت قبل أيام تصريحات نواب الشحن الطائفي المتبادل حول الشيخ محمد العريفي... وهذا ما يكشف أمرين بالغي الخطورة، أولهما أنّ هناك حالة غير مسبوقة من الاستقطاب الفئوي والطائفي يمر...

عدد القراءات 158 | تاريخ إنزال المقالة 2010-01-18

تعليقات القراء
تفجير الدّيمقراطيّة أم تفعيلها؟ - الشريف الحسني - أنا لا أعترف بالديمقراطية الزائفة ثم لماذا تفرض علينا الديمقراطية و لماذا يتدخلون في شؤون وطننا...
هل هناك سلوك ديني يعكس حقيقة الدين؟ - سيد صباح بهبهاني - التربية والمسؤولية تجاه المجتمع والدولة !!! بقلم: سيد صباح بهبهاني (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ...
الإنسان يكتشف نفسه - سيد صباح بهبهاني - بايع شعب العراق الإمام الحسين ويبقى عليها رغم أنف الطغاة !!! بسم الله الرحمن الرحيم (مِنَ...
تاريخ القرآن - ثيودور نولدكه - د. محمد نشأت جوهري - كتاب تاريخ القرآن كتاب مهم جدا. والحمد لله لقد وقعت على نقد له من أحد المتخصصين هذا النقد بعنوان :...
ما هي العلمانية ببساطة؟ - جعفري - السلام عليكم ورحمة الله *ان المسلم المؤمن مهما كان غافلا او عاصيافانه يشمأز من تلك الكلمات التى...
الإنسان يكتشف نفسه - المطيري - يبدو انها سفسطائية وصف كلام من المثقفين كيف يمكن للانسان أن يعيش في ظل ما تمليه عليه مسؤولياته، وأن...
العلم والدين تحت مظلة المصلحة البشرية - ابو الحسن - للأسف الشديد بأن لك اسم كأسم رسولنا الكريم كلامك السافل الذي تجرأت فيه على خالقك وربك لن يمر دون...
بين العريفي والسيستاني.. ومنتظري - ابو الحسن - اود ان اوضح للكاتب الذي كتب بأشياء لا يفهم بها بأن الشيخ ناصر الصباح رئيس مجلس الوزراء صرح بأنه...
قصة الفلسفة الغربية: ليبنيز العقلاني - لوك التجريبي - راشد علي - والعقل لا يصلح مرجعية معياريرة فما تراه انت حسنا اراه انا قبيحا والعكس ، ولذلك لابد لنا من مرجعية...
مساءلة الجسد الأنثوي في التفكير الإسلامي - رائد جبر - استمتع الرفاق الشيوعيون ايما استمتاع بالجسد الانثوي وبالبلوشي كما يقول المصريون وضع جسد المرأة...



عدد الزوار 320078
عدد المقالات 2256
عدد القراءات 2227128
عدد التعليقات 2682

أكثر المقالات مشاهدة خلال 30 يوما
قصة الفلسفة الغربية: ليبنيز العقلاني - لوك التجريبي - محمد زكريا توفيق - عدد القراءات 397
قصة الفلسفة الغربية: ديكارت، هوبز واسبينوزا - محمد زكريا توفيق - عدد القراءات 364
قصة الفلسفة الغربية: جدلية هيجل - محمد زكريا توفيق - عدد القراءات 358
المشكلة مع الله - حوار مع ريتشارد دوكنز Richard Dawkins - ترجمة : عبدالله حسين - عدد القراءات 337
السيستاني والعريفي والتقيؤ الطائفي - نذير الماجد - عدد القراءات 332
العلم والدين تحت مظلة المصلحة البشرية - محمد شرينة - عدد القراءات 297
قصة الفلسفة الغربية: بيركيلي المؤمن، هيوم الملحد - محمد زكريا توفيق - عدد القراءات 277
بين العريفي والسيستاني.. ومنتظري - فاخر السلطان - عدد القراءات 257
في الفصل بين رجل الدين والشأن العام - احمد البغدادي - عدد القراءات 233
الأصولية الكويتية.. وتسامحها المزور - فاخر السلطان - عدد القراءات 209

أكثر المقالات تعليقا خلال 30 يوما
الإنسان يكتشف نفسه - فاخر السلطان - عدد التعليقات 2
في الفصل بين رجل الدين والشأن العام - احمد البغدادي - عدد التعليقات 1
الأصولية الكويتية.. وتسامحها المزور - فاخر السلطان - عدد التعليقات 1
قصة الفلسفة الغربية: ليبنيز العقلاني - لوك التجريبي - محمد زكريا توفيق - عدد التعليقات 1
العلم والدين تحت مظلة المصلحة البشرية - محمد شرينة - عدد التعليقات 1
علينا أن نختار! - إلهام مانع - عدد التعليقات 1
المشكلة مع الله - حوار مع ريتشارد دوكنز Richard Dawkins - ترجمة : عبدالله حسين - عدد التعليقات 1
هل هناك سلوك ديني يعكس حقيقة الدين؟ - فاخر السلطان - عدد التعليقات 1
بين العريفي والسيستاني.. ومنتظري - فاخر السلطان - عدد التعليقات 1

حقوق الطبع والنشر محفوظة © تنوير 2002-2010